第9章 误解与恶意构陷（1/2）

让陈尚天他们最头痛的是网络舆论，对宗族文化的误解与恶意解构。

他们这一群人，也是花费了大量的时间，对这一些人在网络上面的误解和恶意解构，进行了一番追踪。

发现第一类这样的人群，是因为认知匮乏，导致的片面解读。

网络舆论中，对潮汕宗族文化的诸多负面评价，根源在于对其历史与现实的认知匮乏。

部分网民受碎片化信息影响，将历史上的宗族械斗，等同于宗族文化的全部，无视其在当代的转型。

事实上，潮汕历史上的宗族械斗，多因明清时期资源稀缺、官府治理缺位引发。

如潮阳峡山溪头宗族，因争夺水源发生的械斗，本质是特定历史条件下的生存冲突。

随着现代社会治理体系的完善，这种冲突早已消失。

取而代之的是宗族调解纠纷、促进和谐的功能。

但部分网民仍依据《破冰行动》等影视作品的艺术演绎，将潮汕宗族与“黑恶势力”简单挂钩。

忽视了汕头“8·15”走私案等犯罪事件，实质是宗族文化异化的结果，而非其主流形态。

这种“以偏概全”的认知，显然不符合潮汕宗族文化的当代现实。

对宗族文化现代价值的无视，也是认知匮乏的重要表现。

许多网民不了解，潮州祠堂已转型为文明实践站，不知晓宗族网络，助力创业创新的案例。

仅凭“封建残余”的刻板印象，予以否定。

这种认知偏差，既源于信息获取的局限性，也反映出对传统文化现代转型，缺乏基本认知。

第二类恶意抹黑的人群，是来自于资本逻辑驱动的恶意解构。

本章未完，点击下一页继续阅读。