第21章 施孤（2/2）

这种“大爱精神”，让他们对宗族文化产生更深的认同。

一位参与施孤活动的00后表示。

“以前觉得施孤是迷信，现在才知道，这是对生命的敬畏，是帮助他人的善举，参与其中让我觉得很有意义。”

国家大事在戎在祀。

戎就不用说了，祀就是感恩，纪念，记载，传承。

而祭拜只是一种外在的表现形式，但却能够做到让人人参与。

正因为有“戎”之牺牲，才需“祀”之缅怀；而“祀”之传承，又反过来巩固了“戎”之意义。

施孤起源于南宋末年，三万女子留潮汕，十万战士葬伶仃。

十八万战士全部战死涯山，尸体漂浮海面，在南宋遗民码头的海边进行施孤，几百年的历史文化传统，为的就是纪念先人。

敬“宋大元帅”。

是忠，是对国家英雄、历史大义的崇高致敬，是“不忘来处”的根脉。

拜“百姓公嬷”。

是仁，是对无名百姓、孤苦亡魂的普遍慈悲，是“恤悯众生”的胸怀。

忠仁合一，上下同祭，“民本思想”与“家国情怀”在这一仪式活动当中，展现的淋漓尽致。

历史记住了王侯将相，而百姓记住了百姓。

‘百姓公妈’的存在，是这一方土地，对底层生命最深沉的哀悼与尊重。